华严经
昨天我在读经日记中说会犯困，然后我意识到： 读经的本身就是一种练习 因此，我不再强迫自己领会经中的意思，就是自然而然的去读，竟然有了些许的收获： 以前总想尝试南怀瑾先生提到的“静坐观心”：看着念头走过，不压制，不放任。 但我发现，这对普通人来说真的太难了，心像泼猴，根本定不住。 今天，就是那么自然而然的读经，目光随着经文自然移动，口中轻声默念。 就在这“一动一静”之间，神奇的事情发生了： 大脑里的杂念竟然消失了。 8000来字的经文，竟然在不知不觉间读完了，虽然经文没有在脑海中留下多少印记，但是精神却感觉一下放松了很多，这是以前从未有过的轻松感。 我想，我们现在之所以静不下心来，很大一部分原因并不是事情太多，而是我们的 心不允许空白。我们习惯了剧情的快进，习惯了每一秒都要有信息的输入和即时的回报。 而《华严经》那些瑰丽、重复、宏大的文字，恰恰是在训练一种能力： ✨ 在“没有剧情推进”的地方，依然能够安住； ✨ 在“没有立刻回报”的文字中，
华严经
我是个普通中年人，最近在读《华严经》。 这一周，我在慢慢读第一卷《世主妙严品》。 今天读的是《世主妙严品》第三卷， 经文开始一段一段地列出名字， 一位一位世主出现， 接着是各自的解脱门、对佛的赞叹。 节奏很慢，结构也很相似。 放在今天这种习惯刷短内容的状态里， 确实有点“看不进去”。 所以，看的有点瞌睡，不止一次的有不想看了的念头 也许，《世主妙严品》本来就不是给人“看爽”的。 它更像是在逼人慢下来。 慢到你愿意坐住， 慢到不再追求情节， 慢到只是跟着文字呼吸。 想到这，我意识到： 读佛经这件事，本身可能就是一种练习—— 练习安静， 练习不急着懂， 练习不被节奏牵着走。 如果心静不下来， 书自然也读不下去； 但反过来， 愿意坐下来读， 本身就在往“静”那边靠。 我还在继续读。 你如果也在读经， 或者只是对《华严经》有点好奇， 可以一起慢慢来。
华严经
今天读到的，是《世主妙严品》的卷二，本卷主要讲解各世主所得的解脱法门。 经里开头的第一句话： “尔时如来道场众海，悉已云集。无边品类，周匝遍满。形色部从，个个差别。” 就这么一句，不长。 但我读的时候，停了一下。 它不是在强调“佛有多厉害”， 而是在说： 那一刻，并不是一个人。 有人同行， 有人同在， 有人一起在这个场里。 到这个年纪，我越来越觉得， 很多事能不能走下去， 不是靠一个人硬撑， 而是有没有一个“一起在”的环境。 不一定说话， 不一定互相理解， 但彼此在场。
华严经
我是个普通中年人，最近在读《华严经》。 这一周，我在慢慢读第一卷《世主妙严品》。 今天读到的，是这一品的开头。 经里这样写： “尔时，世尊在摩竭提国，寂灭道场。” 这句话本身很平实， 没有议论，也没有赞叹。 只是说： 那一刻，佛在场。 读到这里，我突然意识到一件事—— 很多重要的东西， 并不是“做了什么”， 而是在不在场。 人到中年， 能安安静静地在一个地方， 不逃、不赶、不分心， 其实已经很难得了。 我还在继续读。 你如果也在读经，或者只是对《华严经》好奇， 可以一起慢慢来。